Oleh : Kang Syukron
Dalam konsep kepemimpinan Jawa sering menggunakan idiom-idiom yang berlandaskan budaya Jawa, misalnya angon bebek (mengembala bebek) atau angon wedus (mengembala kambing). Posisi pengembala selalu di belakang binatang ternaknya. Ia mengikuti kemanapun hewannya asal pada tempat yang baik, tidak melenceng kemana-mana. Si pengembala rela mengikuti.
Kepemimpinan bocah angon tersebut diperkenalkan pertama kali oleh para Wali Allah dengan disosialisasikan dalam bentuk tembang Jawa, yakni Ilir-Ilir. Dalam tembang tersebut, tugas yang sedang diemban bocah angon adalah memanjatkan pohon belimbing yang bergigir lima. Gigir lima bisa kita artikan sebagai sila kelima Pancasila, bisa rukun Islam, yang jelas bukan mo-limo ; maling, madon, madat, mendem, dan main.
Dalam proses memanjat tersebut, "lunyu lunyu yo penekno". Selicin apapun harus kita panjat. Jatuh naik lagi, turun lagi, naik lagi, melorot lagi, naik lagi, hingga kita dapat meraih buah belimbing. Bocah angon itu boleh kita ibaratkan pemerintah. Untuk pemerintah, kita suruh penekno. Negara ini tanggung jawab mereka. Jika mereka tak sanggup ya lagu itu untuk kita, rakyat, berarti peneken. Panjatlah sendiri. Sementara upayakan kemandirian, jangan mengharap pada negara 100%, tergantung pada ekonomi makro. Saatnya kita bangun etos kerja dengan memaksimalkan potensi yang ada.
Lantas apa makna bocah angon? Bocah angon selalu berada di belakang. Ia rela dipimpin. Ia tidak rakus kekuasaan, rakyat biasa, Manusia yang mempunyai watak dan kebesaran jiwa sebagai manusia biasa, sehingga ia tidak berpenyakit jiwa apa-apa. Ia tidak iri manakala orang lain berkuasa. Bukan manusia kerdil, rakus, yang selalu ingin berkuasa.
Ciri bocah angon yang lain adalah pada habitat budaya anak gembala. Egaliter, bersahaja, siap tidur di bawah pohon, belepotan dengan lumpur. Bukan priyayi feodal, bukan anak manja yang sedikit-sedikit sakit, bukan hedonis, dan ambisius kekuasaan.
Tapi mungkin saat ini kita belum mempunyai bocah angon. Yang kita miliki sekarang bukan pengembala bebek, melainkan bebeknya.
Rabu, 27 Januari 2010
NULAD WATAK BOCAH ANGON ING TEMBANG ILIR-ILIR
Oleh : Kang Syukron
Wulangan kapangarsan ing kabudayan jawa ora mung wates Hasta Brata. Ing tenbang Ilir-ilir sing miturut gotheking wong akeh karipta dening Sunan Kalijaga, ngemot wulangan kapangarsan kang jumbuh banget karo jiwane wanita minangka jejering ibu.
Nalika semona, racahe bocah anggon uga cah ngarit ing tegal pada seneng tetembangan, sak iki wis ora ngayot “ Lir-ilir tandhure wus sumilir, tak ijo royo-royo, tak sengguh temanten anyar, bocah angon penena blimbing kuwi, lunyu-lunyu peneken, kanga masuh dadatira, dadatira kumitir bedhahing pinggir, dom-ana, jlumatana kanga seba mengko sore, mumpung jembar kalangane, mumpung gede rembulane, ya suraka surak hayu, ya suraka surak hayu”
Miturut budaya jawa, tembang ilir-ilir ngemot tapsiran jero gegayuhan laku ngowahi adat-istiadat lan budaya nalika lumebune agama Islam ing tanah jawa. Ing tembang iki ana tetenger bocah angon sing ngemot piwulang kapangarsan . Yen wulang tumrape bocah angon iki ditrepake kanthi temen-temen ing jagad politik, samengkone bakal nuwuhake kahanan urip lan panguripan kang luwih apik. Yen ndhudhah filosofi bocah angon ing tembang ilir-ilir ana gegambaran yen sawijine bocah angon kuwi nalika lunga menyang ngendi wae tansah ngawa gitik, saorane sigaran pring arupa cuthik sing bisa kanggo teken. Teken mau ngemu sanepa (pralambang) pituduh, gegebengan ing pandom. Lire, sawijining pangarsa kudu ngugemi gegebengan, pakarti kang tansah lelandhesan bebener. Bocah angon kuwi dununge mesthi ana ing mburine sing dingon. Iki pralambang yen bocah angon kuwi duwe watak ngemong. Watak ngemong iki kinodrat kandel ing jiwane wanita, jiwane ibu. Bisa kadulu ing urip padinan, sawijining ibu mesthi bakal ngorbanake apa wae lamun anake bisa kepenak uripe.
Watak ngemong iki uga ngandut perbawa ngayomi. Hamula kuwi, nalika sawijining wanita dadi pangarsa, sikep ngemong sing wus kinodrat ing dhirine uga bakal merbawani kabeh tumindake ing kapangarsane. Hasta Brata dhewe uga ngemot piwulangan bab ngemong lan ngayomi. Kanthi gegayutan tapssiran bocah angon iki, ing baku asesirah kepemimpinan jawa, uga piwulang ing agama. Meh kabeh Kanjeng Nabi/Rasul, sadurunge ngayahi jejibahan mulangke agama marang manungsa mesthi ngalami urip dadi bocah angon. Kaya dene sujarahe Kanjeng Nabi Muhammad Saw, nalika ngalami urip dadi bocah angon wedhus. Pangarsa sing ana ing mburi, kayadene bocah angon, ora ateges minangka pangarsa dumadi paprangan banjur dedunung ing barisan mburi dhewe. Yen ing kahanan mangkene iki, nalika Negara dirabasa mungsuh, pangarsa ya kudu dedunung ing barisan ngarep dhewe. Pangarsa ing mburi, amarga ngugemi kuwajiban ngemong ateges yen giliran seneng-seneng dheweke kudu ndulu kawulane dhisik. Yen kawulane uripe wis seneng kabeh, wus mulya kabeh, wis kepenak kabeh, nembe jatahe pangarsa kanga seneng-seneng. Hastha Brata uga ngemot piwulang mangkene iki kang yektine wus kinodrat ing pribadine wanita minangka jejering ibu: ***
Wulangan kapangarsan ing kabudayan jawa ora mung wates Hasta Brata. Ing tenbang Ilir-ilir sing miturut gotheking wong akeh karipta dening Sunan Kalijaga, ngemot wulangan kapangarsan kang jumbuh banget karo jiwane wanita minangka jejering ibu.
Nalika semona, racahe bocah anggon uga cah ngarit ing tegal pada seneng tetembangan, sak iki wis ora ngayot “ Lir-ilir tandhure wus sumilir, tak ijo royo-royo, tak sengguh temanten anyar, bocah angon penena blimbing kuwi, lunyu-lunyu peneken, kanga masuh dadatira, dadatira kumitir bedhahing pinggir, dom-ana, jlumatana kanga seba mengko sore, mumpung jembar kalangane, mumpung gede rembulane, ya suraka surak hayu, ya suraka surak hayu”
Miturut budaya jawa, tembang ilir-ilir ngemot tapsiran jero gegayuhan laku ngowahi adat-istiadat lan budaya nalika lumebune agama Islam ing tanah jawa. Ing tembang iki ana tetenger bocah angon sing ngemot piwulang kapangarsan . Yen wulang tumrape bocah angon iki ditrepake kanthi temen-temen ing jagad politik, samengkone bakal nuwuhake kahanan urip lan panguripan kang luwih apik. Yen ndhudhah filosofi bocah angon ing tembang ilir-ilir ana gegambaran yen sawijine bocah angon kuwi nalika lunga menyang ngendi wae tansah ngawa gitik, saorane sigaran pring arupa cuthik sing bisa kanggo teken. Teken mau ngemu sanepa (pralambang) pituduh, gegebengan ing pandom. Lire, sawijining pangarsa kudu ngugemi gegebengan, pakarti kang tansah lelandhesan bebener. Bocah angon kuwi dununge mesthi ana ing mburine sing dingon. Iki pralambang yen bocah angon kuwi duwe watak ngemong. Watak ngemong iki kinodrat kandel ing jiwane wanita, jiwane ibu. Bisa kadulu ing urip padinan, sawijining ibu mesthi bakal ngorbanake apa wae lamun anake bisa kepenak uripe.
Watak ngemong iki uga ngandut perbawa ngayomi. Hamula kuwi, nalika sawijining wanita dadi pangarsa, sikep ngemong sing wus kinodrat ing dhirine uga bakal merbawani kabeh tumindake ing kapangarsane. Hasta Brata dhewe uga ngemot piwulangan bab ngemong lan ngayomi. Kanthi gegayutan tapssiran bocah angon iki, ing baku asesirah kepemimpinan jawa, uga piwulang ing agama. Meh kabeh Kanjeng Nabi/Rasul, sadurunge ngayahi jejibahan mulangke agama marang manungsa mesthi ngalami urip dadi bocah angon. Kaya dene sujarahe Kanjeng Nabi Muhammad Saw, nalika ngalami urip dadi bocah angon wedhus. Pangarsa sing ana ing mburi, kayadene bocah angon, ora ateges minangka pangarsa dumadi paprangan banjur dedunung ing barisan mburi dhewe. Yen ing kahanan mangkene iki, nalika Negara dirabasa mungsuh, pangarsa ya kudu dedunung ing barisan ngarep dhewe. Pangarsa ing mburi, amarga ngugemi kuwajiban ngemong ateges yen giliran seneng-seneng dheweke kudu ndulu kawulane dhisik. Yen kawulane uripe wis seneng kabeh, wus mulya kabeh, wis kepenak kabeh, nembe jatahe pangarsa kanga seneng-seneng. Hastha Brata uga ngemot piwulang mangkene iki kang yektine wus kinodrat ing pribadine wanita minangka jejering ibu: ***
Senin, 04 Januari 2010
WISATA AIR - EKSOTISME DANAU RAWA PENING
Oleh : Em Syukron
Taman Wisata Rawa Pening berada di 4 Kecamatan, yakni Ambarawa, Tuntang, Bawen dan Banyubiru. Untuk dapat masuk ke obyek wisata ini, pengunjung dapat masuk melalui jalan Raya Semarang Salatiga, maupun jalan raya Salatiga-Ambarawa Kabupaten Semarang.
Keindahan Rawa Pening ini dapat dinikmati pada saat pagi hari, karena tempat Wisata Rawa Pening ini menawarkan keindahan danau pada waktu pagi.
Loket yang dibuka mulai pukul 8.30 hingga pukul 21.00 tersebut, memberikan kesempatan untuk pengunjung dapat berekreasi bersama keluarga ditaman rawa pening, karena memang desain taman yang asri ditaman rawa pening sangat cocok untuk rekreasi bersama keluarga, yang dilengkapi dengan penginapan yang ada di sekitar rawa pening, selain menikmati keindahan Danau dirawa pening. Pengunjung dapat menyewa perahu yang telah disediakan di dermaga danau, pengunjung bisa berkeliling danau dan melihat banyaknya eceng gondok dan kehidupan nelayan dirawa pening tersebut.
Untuk menyewa perahu yang berkapasitas 10 sd 15 orang ini, pengunjung dapat menyewanya seharga Rp 25.000/jam, jadi untuk menghemat lebih baik menunggu orang lagi yang ingin menaiki perahu tersebut.
Pada malam hari banyak orang yang datang kewisata rawa pening ini untuk menikmati sajian ikan bakar, karena diareal luar taman banyak terdapat kedai dan rumah makan tradisional yang banyak menyediakan Ikan Gurame bakar.
Sementara bagi pengunjung yang hobi memotret/fotografi, keindahan rawa pening ini sangatlah unik. Terutama dipagi hari pada saat sunrise, sangat disarankan pengunjung datang ke taman rawa pening pada jam 5.00 pagi pada saat
sunrise. Dan menunggu didermaga tepi danau untuk memotret keindahan panorama danau rawa pening, konon suasana pagi dirawa pening sangat misterius dan mistis. Dan sangat indah untuk diabadikan lewat sebuah kamera.
Menikmati rawa pening menjelang pagi, pengunjung dapat melanjutkan hunting dengan menaiki kapal yang disewakan didermaga, biasanya pada saat pagi para nelayan sedang aktif menjala dan mencari ikan didanau yang banyak terdapat eceng gondok tersebut, danau rawa pening ini sangatlah luas, yakni 2670 hektar, dan saat musim penghujan, luasnya mencapai 4000 hektar. Rawa Pening ini sangat eksotis, karena diapit oleh delapan gunung, yakni gunung Kendalisodo, Gunung Ungaran, Gunung Merbabu, Gunung Telomoyo, Gajah Mungkur, Kendil, Kelir, Gunung Rong pada sisi selatan, barat, dan utara.
Menurut Ketua Satuan Pelaksana Rawa Pening, Kasiyan, kemisteriusan rawa pening tersebut tidaklah peru ditakuti, karena jika pengunjung memiliki keyakinan hanya kepada Tuhan sang Pencipta Alam Semesta, maka cerita-cerita mistis seperti adanya kerajaan makhluk gaib di tengah rawa tidak akan mempengaruhi pengunjung saat menikmati keindahan rawa pening.
Cerita Baruklinting, yang berubah wujud menjadi ular raksasa menurut Kasiyan, hanyalah mitos belaka. Selain itu, cerita adanya burung Mliwis yang berwarna Putih, dipercaya sebagian warga sebagai Ratu Mliwis penguasa Rawa Pening. Namun, menurutnya hal tersebut diambil positifnya sebagai bentuk perhatian khusus kepada Rawa Pening.
Kasiyan menambahkan, banyaknya para pengunjung Rawa Pening yang tenggelam saat menumpang perahu, bukanlah karena menjadi tumbal Rawa Pening, melainkan karena kekuaranghati-hatian pengunjung dalam mengoperasikan perahu di tengah rawa yang seringkali angin berhembus sangat kencang, yang dapat mempengaruhi keseimbangan penumpang perahu yang ditumpangi. Untuk itu, pihaknya mengimbau kepada para pengunjung, jika menyewa perahu, untuk melengkapi dengan pelampung yang disediakan. Agar, saat terjadi kecelakaan terbaliknya perahu yang ditumpangi, pengunjung dapat terselamatkan. Karena menurut Kasiyan, kasus tenggelamnya perahu sering diakibatkan karena perahu terdorong oleh tanaman enceng gondok yang terbawa angin besar.
Taman Wisata Rawa Pening berada di 4 Kecamatan, yakni Ambarawa, Tuntang, Bawen dan Banyubiru. Untuk dapat masuk ke obyek wisata ini, pengunjung dapat masuk melalui jalan Raya Semarang Salatiga, maupun jalan raya Salatiga-Ambarawa Kabupaten Semarang.
Keindahan Rawa Pening ini dapat dinikmati pada saat pagi hari, karena tempat Wisata Rawa Pening ini menawarkan keindahan danau pada waktu pagi.
Loket yang dibuka mulai pukul 8.30 hingga pukul 21.00 tersebut, memberikan kesempatan untuk pengunjung dapat berekreasi bersama keluarga ditaman rawa pening, karena memang desain taman yang asri ditaman rawa pening sangat cocok untuk rekreasi bersama keluarga, yang dilengkapi dengan penginapan yang ada di sekitar rawa pening, selain menikmati keindahan Danau dirawa pening. Pengunjung dapat menyewa perahu yang telah disediakan di dermaga danau, pengunjung bisa berkeliling danau dan melihat banyaknya eceng gondok dan kehidupan nelayan dirawa pening tersebut.
Untuk menyewa perahu yang berkapasitas 10 sd 15 orang ini, pengunjung dapat menyewanya seharga Rp 25.000/jam, jadi untuk menghemat lebih baik menunggu orang lagi yang ingin menaiki perahu tersebut.
Pada malam hari banyak orang yang datang kewisata rawa pening ini untuk menikmati sajian ikan bakar, karena diareal luar taman banyak terdapat kedai dan rumah makan tradisional yang banyak menyediakan Ikan Gurame bakar.
Sementara bagi pengunjung yang hobi memotret/fotografi, keindahan rawa pening ini sangatlah unik. Terutama dipagi hari pada saat sunrise, sangat disarankan pengunjung datang ke taman rawa pening pada jam 5.00 pagi pada saat
sunrise. Dan menunggu didermaga tepi danau untuk memotret keindahan panorama danau rawa pening, konon suasana pagi dirawa pening sangat misterius dan mistis. Dan sangat indah untuk diabadikan lewat sebuah kamera.
Menikmati rawa pening menjelang pagi, pengunjung dapat melanjutkan hunting dengan menaiki kapal yang disewakan didermaga, biasanya pada saat pagi para nelayan sedang aktif menjala dan mencari ikan didanau yang banyak terdapat eceng gondok tersebut, danau rawa pening ini sangatlah luas, yakni 2670 hektar, dan saat musim penghujan, luasnya mencapai 4000 hektar. Rawa Pening ini sangat eksotis, karena diapit oleh delapan gunung, yakni gunung Kendalisodo, Gunung Ungaran, Gunung Merbabu, Gunung Telomoyo, Gajah Mungkur, Kendil, Kelir, Gunung Rong pada sisi selatan, barat, dan utara.
Menurut Ketua Satuan Pelaksana Rawa Pening, Kasiyan, kemisteriusan rawa pening tersebut tidaklah peru ditakuti, karena jika pengunjung memiliki keyakinan hanya kepada Tuhan sang Pencipta Alam Semesta, maka cerita-cerita mistis seperti adanya kerajaan makhluk gaib di tengah rawa tidak akan mempengaruhi pengunjung saat menikmati keindahan rawa pening.
Cerita Baruklinting, yang berubah wujud menjadi ular raksasa menurut Kasiyan, hanyalah mitos belaka. Selain itu, cerita adanya burung Mliwis yang berwarna Putih, dipercaya sebagian warga sebagai Ratu Mliwis penguasa Rawa Pening. Namun, menurutnya hal tersebut diambil positifnya sebagai bentuk perhatian khusus kepada Rawa Pening.
Kasiyan menambahkan, banyaknya para pengunjung Rawa Pening yang tenggelam saat menumpang perahu, bukanlah karena menjadi tumbal Rawa Pening, melainkan karena kekuaranghati-hatian pengunjung dalam mengoperasikan perahu di tengah rawa yang seringkali angin berhembus sangat kencang, yang dapat mempengaruhi keseimbangan penumpang perahu yang ditumpangi. Untuk itu, pihaknya mengimbau kepada para pengunjung, jika menyewa perahu, untuk melengkapi dengan pelampung yang disediakan. Agar, saat terjadi kecelakaan terbaliknya perahu yang ditumpangi, pengunjung dapat terselamatkan. Karena menurut Kasiyan, kasus tenggelamnya perahu sering diakibatkan karena perahu terdorong oleh tanaman enceng gondok yang terbawa angin besar.
WISATA RELIGI - KEMISTISAN GUA MARIA KEREP AMBARAWA
Oleh : Kang Syukron
Jika anda melintas dari Semarang menuju Solo atau Yogyakarta dan sebaliknya, anda baiknya anda menyempatkan waktu untuk mengunjungi Gua Maria Kerep (GMK) Ambarawa yang berada di Desa Kerep Kecamatan Ambarawa Kabupaten Semarang Jawa Tengah, berdiri pada tahun 1954. Selain sebagai tempat beribadah, Gua Maria Kerep Ambarawa ini juga menjadi obyek wisata religi tidak saja untuk umat Katolik saja, namun juga umat agama lain, seperti Kristen, Islam, Budha dan Hindu.
Berdirinya Gua Maria Kerep ini dilatarbelakangi pernyataan Sri Paus pada tahun 1948 yang menyatakannya sebagai Tahun Maria untuk mengenang 100 tahun usia dogma maka Maria Terkandung Tanpa Noda.
Momentum tersebut mendorong sebagian umat paroki Ambarawa beserta para gembalanya untuk memajukan devosi (pencapaian hakikat Tuhan) kepada Santa Perawan Maria dengan menghadirkan patung Maria seperti yang ada di Gua Maria Lourdes, Perancis dan menempatkannya di suatu tempat yang dapat menjadi sarana pejiarahan. Usaha tersebut juga untuk memenuhi kebutuhan adanya tempat berjiarah bagi umat katolik Jawa Tengah bagian utara mengingat di bagian selatan sudah ada tempat berjiarah yaitu Sendangsono, Muntilan, Jawa Tengah dan Sriningsih, Sleman, Yogyakarta.
Atas ijin dari Mgr. Albertus Soegijapranata, S. J., Vikaris Apostolik Semarang, tempat yang dulunya merupakan rumah milik warga, kemudian dijadikan tempat peziarahan ini meniru Gua Maria Lourdes yang ada di Perancis. Penentuan tempat Gua Maria tersebut ditetapkan oleh Romo Koersen SJ ( direktur Konggregasi Bruder Apostolik Semarang ).
Pembangunan Gua Maria ini melibatkan anak – anak asrama SGB Ambarawa untuk mengumpulkan batu – batu dari sungai Panjang Ambarawa.
Setelah selesai pembangunan, Gua Maria Kerep beserta patung Maria Lourdes diresmikan dan diberkati oleh Mgr. A. Soegijapranata SJ. dalam suatu upacara yang meriah pada tanggal 15 Agustus 1954, yang bertepatan dengan hari raya Santa Perawan Maria diangkat ke surga.
Di gua Kerep ini – sebelum dijadikan tempat pejiarahan – tidak terjadi peristiwa penampakan ataupun peristiwa mukjizat yang mengagumkan seperti yang terjadi di Lourdes. Namun demikian ada juga kisah – kisah penting dan menarik yang melatarbelakangi dan mampu menggerakkan hati para perintis tempat jiarah di Kerep ini untuk mendirikan tempat jiarah. Hal itu dihayati sebagai Penyelenggaraan Ilahi.
Menurut, Manager Gua Maria Kerep Ambarawa, YB. Suparanto, kepada ELSHINTA menuturkan, untuk mencapai obyek wisata religi di Goa Maria Kerep dengan luas sekitar 5 hektar lebih ini tidaklah sulit. Bila berangkat dari kota Semarang kita naik bus jurusan Yogyakarta. Begitupun sebaliknya, bila dari Yogyakarta pilihlah bus ke Semarang. Lalu, turun di terminal Ambarawa. Demikian pula bila menggunakan kendaraan pribadi. Tempuhlah jalur Semarang-Yogyakarta, sampai di terminal bus Ambarawa, ada papan penunjuk untuk masuk ke arah obyek wisata, yakni jalan masuk ke arah barat dan menyusuri jalan menanjak sekitar 1 KM.
Untuk masuk ke Gua Maria ini ada tiga tahapan prosesi ibadah yang harus dilalui, yakni saat pengunjung datang, terlebih dahulu masuk ke Taman Doa, dimana pengunjung dapat mengambil pembelajaran pengorbanan Yesus selama 3 tahun, dimana saat Yesus hanya memiliki 5 buah roti, dia berhadapan dengan 5 ribu orang miskin, dan 5 buah roti tersebut, dengan mukjizat Tuhan, dapat dibagikan kepada 5 ribu orang miskin. Selanjutnya pengunjung harus melintasi stasi Jalan Salib, sebagai bentuk pembelajaran untuk meneladani kesengsaraan Kristus, dan akhir perjalanan, pengunjung langsung dapat melakukan Adovasi, atau melakukan meditasi dan perenungan cipta di depan patung Yesus minimal 1 jam, diharapkan dari prosesi tersebut pengunjung dapat mengembalikan jati diri atau sangkan paraning dumadi menuju manunggaling kawulo gusti.
Dan sejak itu makin banyak umat yang datang berjiarah dan mengadakan berbagai kegiatan rohani seperti berdoa jalan salib, mengadakan renungan, ekaristi dan novena. Sementara untuk umat agama lain, sering menggunakan tempat ini sebagai tempat berdoa/meditasi, karena tepat di depan patung Bunda Maria, diyakini setiap orang yang berdoa, akan selalu terkabul, seperti penyakit yang disembuhkan maupun keinginan memiliki keturunan.
Selain itu, Gua Maria Kerep ini juga dilengkapi dengan Kapel atau tempat beribadah yang mampu menampung 400 jama'ah, lokasi Camping Ground yang mampu menampung 1000 orang, serta disediakan pula 3 kamar besar untuk pengunjung dari luar kota yang ingin menginap, serta ruang rapat yang mampu menampung 180 orang. Biasanya, ummat Katholik berkunjung atau berjiarah di Gua Maria ini pada hari Minggu, minggu kedua. Jumlah pengunjungpun rata-rata pada minggu kedua tersebut mencapai 8 ribu orang. Warung makan dengan makanan khas nasi pecel dan sate ayam. Untuk pengunjung yang menggunakan mobil pribadi, areal parkir di depan Gua Maria ini mampu menampung 200 mobil pribadi dan 200 sepeda motor, namun jika pengnjung padat, kendaraan pengunjung dapat dititipkan di lapangan kampung tersebut dengan keamanan yang dijamin oleh masyarakat di sekitar Gua Maria.
Jika anda melintas dari Semarang menuju Solo atau Yogyakarta dan sebaliknya, anda baiknya anda menyempatkan waktu untuk mengunjungi Gua Maria Kerep (GMK) Ambarawa yang berada di Desa Kerep Kecamatan Ambarawa Kabupaten Semarang Jawa Tengah, berdiri pada tahun 1954. Selain sebagai tempat beribadah, Gua Maria Kerep Ambarawa ini juga menjadi obyek wisata religi tidak saja untuk umat Katolik saja, namun juga umat agama lain, seperti Kristen, Islam, Budha dan Hindu.
Berdirinya Gua Maria Kerep ini dilatarbelakangi pernyataan Sri Paus pada tahun 1948 yang menyatakannya sebagai Tahun Maria untuk mengenang 100 tahun usia dogma maka Maria Terkandung Tanpa Noda.
Momentum tersebut mendorong sebagian umat paroki Ambarawa beserta para gembalanya untuk memajukan devosi (pencapaian hakikat Tuhan) kepada Santa Perawan Maria dengan menghadirkan patung Maria seperti yang ada di Gua Maria Lourdes, Perancis dan menempatkannya di suatu tempat yang dapat menjadi sarana pejiarahan. Usaha tersebut juga untuk memenuhi kebutuhan adanya tempat berjiarah bagi umat katolik Jawa Tengah bagian utara mengingat di bagian selatan sudah ada tempat berjiarah yaitu Sendangsono, Muntilan, Jawa Tengah dan Sriningsih, Sleman, Yogyakarta.
Atas ijin dari Mgr. Albertus Soegijapranata, S. J., Vikaris Apostolik Semarang, tempat yang dulunya merupakan rumah milik warga, kemudian dijadikan tempat peziarahan ini meniru Gua Maria Lourdes yang ada di Perancis. Penentuan tempat Gua Maria tersebut ditetapkan oleh Romo Koersen SJ ( direktur Konggregasi Bruder Apostolik Semarang ).
Pembangunan Gua Maria ini melibatkan anak – anak asrama SGB Ambarawa untuk mengumpulkan batu – batu dari sungai Panjang Ambarawa.
Setelah selesai pembangunan, Gua Maria Kerep beserta patung Maria Lourdes diresmikan dan diberkati oleh Mgr. A. Soegijapranata SJ. dalam suatu upacara yang meriah pada tanggal 15 Agustus 1954, yang bertepatan dengan hari raya Santa Perawan Maria diangkat ke surga.
Di gua Kerep ini – sebelum dijadikan tempat pejiarahan – tidak terjadi peristiwa penampakan ataupun peristiwa mukjizat yang mengagumkan seperti yang terjadi di Lourdes. Namun demikian ada juga kisah – kisah penting dan menarik yang melatarbelakangi dan mampu menggerakkan hati para perintis tempat jiarah di Kerep ini untuk mendirikan tempat jiarah. Hal itu dihayati sebagai Penyelenggaraan Ilahi.
Menurut, Manager Gua Maria Kerep Ambarawa, YB. Suparanto, kepada ELSHINTA menuturkan, untuk mencapai obyek wisata religi di Goa Maria Kerep dengan luas sekitar 5 hektar lebih ini tidaklah sulit. Bila berangkat dari kota Semarang kita naik bus jurusan Yogyakarta. Begitupun sebaliknya, bila dari Yogyakarta pilihlah bus ke Semarang. Lalu, turun di terminal Ambarawa. Demikian pula bila menggunakan kendaraan pribadi. Tempuhlah jalur Semarang-Yogyakarta, sampai di terminal bus Ambarawa, ada papan penunjuk untuk masuk ke arah obyek wisata, yakni jalan masuk ke arah barat dan menyusuri jalan menanjak sekitar 1 KM.
Untuk masuk ke Gua Maria ini ada tiga tahapan prosesi ibadah yang harus dilalui, yakni saat pengunjung datang, terlebih dahulu masuk ke Taman Doa, dimana pengunjung dapat mengambil pembelajaran pengorbanan Yesus selama 3 tahun, dimana saat Yesus hanya memiliki 5 buah roti, dia berhadapan dengan 5 ribu orang miskin, dan 5 buah roti tersebut, dengan mukjizat Tuhan, dapat dibagikan kepada 5 ribu orang miskin. Selanjutnya pengunjung harus melintasi stasi Jalan Salib, sebagai bentuk pembelajaran untuk meneladani kesengsaraan Kristus, dan akhir perjalanan, pengunjung langsung dapat melakukan Adovasi, atau melakukan meditasi dan perenungan cipta di depan patung Yesus minimal 1 jam, diharapkan dari prosesi tersebut pengunjung dapat mengembalikan jati diri atau sangkan paraning dumadi menuju manunggaling kawulo gusti.
Dan sejak itu makin banyak umat yang datang berjiarah dan mengadakan berbagai kegiatan rohani seperti berdoa jalan salib, mengadakan renungan, ekaristi dan novena. Sementara untuk umat agama lain, sering menggunakan tempat ini sebagai tempat berdoa/meditasi, karena tepat di depan patung Bunda Maria, diyakini setiap orang yang berdoa, akan selalu terkabul, seperti penyakit yang disembuhkan maupun keinginan memiliki keturunan.
Selain itu, Gua Maria Kerep ini juga dilengkapi dengan Kapel atau tempat beribadah yang mampu menampung 400 jama'ah, lokasi Camping Ground yang mampu menampung 1000 orang, serta disediakan pula 3 kamar besar untuk pengunjung dari luar kota yang ingin menginap, serta ruang rapat yang mampu menampung 180 orang. Biasanya, ummat Katholik berkunjung atau berjiarah di Gua Maria ini pada hari Minggu, minggu kedua. Jumlah pengunjungpun rata-rata pada minggu kedua tersebut mencapai 8 ribu orang. Warung makan dengan makanan khas nasi pecel dan sate ayam. Untuk pengunjung yang menggunakan mobil pribadi, areal parkir di depan Gua Maria ini mampu menampung 200 mobil pribadi dan 200 sepeda motor, namun jika pengnjung padat, kendaraan pengunjung dapat dititipkan di lapangan kampung tersebut dengan keamanan yang dijamin oleh masyarakat di sekitar Gua Maria.
Enaknya MINUM KOPI DI PERKEBUNAN KOPI
Oleh : Muhammad Syukron
Jika anda bersama keluarga, relasi, atau pasangan terdekat anda melintas melalui jalur utama Semarang menuju Solo atau sebaliknya, sebaiknya anda meluangkan waktu untuk beristirahat sejenak di Kampoeng Kopi Banaran yang berada di Desa Asinan Kecamatan Bawen Kabupaten Semarang Jawa Tengah atau jika dari arah Semarang jaraknya hanya 35 KM berada di sisi kanan jalan, dan jika dari Solo 67 KM di kiri jalan sebelum terminal bis Bawen.
Disebut Kampoeng Kopi, karena letaknya persis berada di tengah kebun kopi seluas 400 hektar. Obyek wisata keluarga ini memberikan kesejukan alam kebun kopi. Lengkap dengan Coffee House, dimana setiap pengunjung dapat menikmati sajian minuman kopi dengan aneka macam jenis, seperti Cappucino, Banaran Machiato, Mochacino, Espresso, Cafelatte, Hot Chocolate, Black Coffee, Kopi Tubruk, Kopi Spesial, serta Kopi Spesial Krim, yang buah kopinya merupakan biji kopi pilihan yang berasal dari kebun yang ada di sekitar Kampoeng Kopi tersebut. Kopi yang diolah dengan cara tradisional tersebut mempu memberikan sensasi tersendiri bagi pengunjung yang meminumnya.
Menurut Manager Kampoeng Kopi Banaran, Totok Indarto, pengunjung dapat pula menikmati paket wisata edukasi, yakni pengenalan tanaman kopi, tanaman kakao dan tanaman karet yang ada di sekitar obyek wisata tersebut, pengunjung juga dapat menikmati paket wisata petik kopi di kebun dan mengolahnya sendiri yang didampingi oleh pemandu secara langsung. Sementara untuk pengunjung yang ingin menikmati suasana keasrian kebun kopi seluas 400 hektar ini, dapat menyewa kereta wisata untuk berkeliling di kebun kopi bersama keluarga, relasi ataupun pasangan terdekat, sambil menikmati pemandangan Danau Rawa Pening yang berada di sisi selatan perkebunan tersebut.
Dan jika anda gemar fotografi, obyek wisata ini juga menawarkan kepada pengunjung untuk melakukan hunting foto. Biasanya para fotografer memotret kegiatan para petani kopi yang sedang melakukan panen, meski kegiatan panen tersebut hanya berlangsung pada bulan Juli dan Agustus saja.
Bahkan jika anda menginginkan melakukan petualangan bersama keluarga dan anak-anak tercinta saat akhir pekan, obyek wisata yang dikelola oleh PT. Perkebunan Nusantara IX ini juga dilengkapi dengan fasilitas kolam renang anak-anak dan dewasa, lapangan tenis, outbound kids, Off Road ATV, Camping Ground, dan Flying Fox.dan Play Ground.
Dengan harga yang terjangkau, obyek wisata dengan nuansa alami perkebunan kopi ini dapat dijadikan sebagai tempat kegiatan, seperti seminar, gathering, pernikahan, perpisahan, pentas musik, pentas teater, maupun kegiatan temu kangen, karena obyek wisata ini juga dilengkapi dengan Gedung Griya Robusta yang mampu menampung 800 orang. Meski obyek wisata ini direncanakan pada 2010 baru akan dilengkapi dengan Home Stay, pengunjung yang ingin menginap, pihak manajemen obyek wisata ini telah bekerjasama dengan Grand Wahid Hotel dan Laras Asri Hotel Salatiga, hotel yang memiliki fasilitas lengkap namun harganya sangat terjangkau. Transportasi dari hotel menuju Kampoeng Kopi ini disediakan armada antar jemput oleh pihak obyek wisata ini. Karena sering padatnya pengunjung dari luar kota yang menggunakan waktunya di obyek wisata ini pada akhir pekan.
Jika anda bersama keluarga, relasi, atau pasangan terdekat anda melintas melalui jalur utama Semarang menuju Solo atau sebaliknya, sebaiknya anda meluangkan waktu untuk beristirahat sejenak di Kampoeng Kopi Banaran yang berada di Desa Asinan Kecamatan Bawen Kabupaten Semarang Jawa Tengah atau jika dari arah Semarang jaraknya hanya 35 KM berada di sisi kanan jalan, dan jika dari Solo 67 KM di kiri jalan sebelum terminal bis Bawen.
Disebut Kampoeng Kopi, karena letaknya persis berada di tengah kebun kopi seluas 400 hektar. Obyek wisata keluarga ini memberikan kesejukan alam kebun kopi. Lengkap dengan Coffee House, dimana setiap pengunjung dapat menikmati sajian minuman kopi dengan aneka macam jenis, seperti Cappucino, Banaran Machiato, Mochacino, Espresso, Cafelatte, Hot Chocolate, Black Coffee, Kopi Tubruk, Kopi Spesial, serta Kopi Spesial Krim, yang buah kopinya merupakan biji kopi pilihan yang berasal dari kebun yang ada di sekitar Kampoeng Kopi tersebut. Kopi yang diolah dengan cara tradisional tersebut mempu memberikan sensasi tersendiri bagi pengunjung yang meminumnya.
Menurut Manager Kampoeng Kopi Banaran, Totok Indarto, pengunjung dapat pula menikmati paket wisata edukasi, yakni pengenalan tanaman kopi, tanaman kakao dan tanaman karet yang ada di sekitar obyek wisata tersebut, pengunjung juga dapat menikmati paket wisata petik kopi di kebun dan mengolahnya sendiri yang didampingi oleh pemandu secara langsung. Sementara untuk pengunjung yang ingin menikmati suasana keasrian kebun kopi seluas 400 hektar ini, dapat menyewa kereta wisata untuk berkeliling di kebun kopi bersama keluarga, relasi ataupun pasangan terdekat, sambil menikmati pemandangan Danau Rawa Pening yang berada di sisi selatan perkebunan tersebut.
Dan jika anda gemar fotografi, obyek wisata ini juga menawarkan kepada pengunjung untuk melakukan hunting foto. Biasanya para fotografer memotret kegiatan para petani kopi yang sedang melakukan panen, meski kegiatan panen tersebut hanya berlangsung pada bulan Juli dan Agustus saja.
Bahkan jika anda menginginkan melakukan petualangan bersama keluarga dan anak-anak tercinta saat akhir pekan, obyek wisata yang dikelola oleh PT. Perkebunan Nusantara IX ini juga dilengkapi dengan fasilitas kolam renang anak-anak dan dewasa, lapangan tenis, outbound kids, Off Road ATV, Camping Ground, dan Flying Fox.dan Play Ground.
Dengan harga yang terjangkau, obyek wisata dengan nuansa alami perkebunan kopi ini dapat dijadikan sebagai tempat kegiatan, seperti seminar, gathering, pernikahan, perpisahan, pentas musik, pentas teater, maupun kegiatan temu kangen, karena obyek wisata ini juga dilengkapi dengan Gedung Griya Robusta yang mampu menampung 800 orang. Meski obyek wisata ini direncanakan pada 2010 baru akan dilengkapi dengan Home Stay, pengunjung yang ingin menginap, pihak manajemen obyek wisata ini telah bekerjasama dengan Grand Wahid Hotel dan Laras Asri Hotel Salatiga, hotel yang memiliki fasilitas lengkap namun harganya sangat terjangkau. Transportasi dari hotel menuju Kampoeng Kopi ini disediakan armada antar jemput oleh pihak obyek wisata ini. Karena sering padatnya pengunjung dari luar kota yang menggunakan waktunya di obyek wisata ini pada akhir pekan.
Wisata Nostalgia : Kuda Debhog dan Kuda Blarak
Oleh : Syukron
Jika anda ingin menggunakan hari libur, untuk melakukan kunjungan wisata, tidak salahnya anda memilih obyek wisata nostalgia masa kecil dengan berkunjung ke Dusun Suruhan Desa Keji Kecamatan Ungaran Barat Kabupaten Semarang. Di dusun kecil ini anda dapat menikmati seluruh kesenian khas Kabupaten Semarang, seperti kuda lumping, kuda debhog, campursari yang dimainkan oleh anak-anak, orang dewasa sampai orang tua, maupun mainan masa kecil anda, seperti main egrang, dakon, engklek, bekelan, lompat tali, petak umpet.
Untuk dapat menikmati wisata nostalgia anda harus melakukan pemesanan terlebih dahulu. Karena obyek wisata ini dikelola oleh Yoss Traditional Centre sejak tahun 2005 hanya menyajikan wisata nostalgia jika ada yang melakukan pemesanan.
Menurut Pendiri YTC yang juga tim kreatif Dinas Pariwisata dan Kebudayaan (Dispartabud) Kabupaten Semarang, Yossiady BS, kesenian kuda debok dan wisata nostalgia di Dusun Suruhan, ini juga memberikan efek ganda bagi pemberdayaan ekonomi warga dusun.
Di dusun ini pihaknya memberdayakan seni kuda lumping yang sudah puluhan tahun hampir mati, hidup kembali. Menurutnya, tari kuda debok dan dolanan tempo dulu merupakan sarana untuk menghadirkan wisatawan. Dengan datangnya banyak pengunjung, maka hasil kerajinan dan industri kecil di desa tersebut laris manis setiap pekannya.
Seperti di Dusun Suruhan ini, dari anak-anak yang memainkan egrang, ibu-ibu yang membuat makanan khas untuk dijual, dan bapak-bapak menabuh lesung, semua mendapat honor setiap minggunya.
Selain di Dusun Suruhan, pihaknya saat ini tengah mengembangkan obyek wisata serupa di Desa Bejalen Kecamatan Ambarawa. Dengan menciptakan kesenian khas Kuda Blarak, Desa Bejalen yang memiliki hasil buah salak terbesar di Kabupaten Semarang ini, juga disuguhkan paket wisata nostalgia seperti di Dusun Suruhan.
Jika anda ingin menggunakan hari libur, untuk melakukan kunjungan wisata, tidak salahnya anda memilih obyek wisata nostalgia masa kecil dengan berkunjung ke Dusun Suruhan Desa Keji Kecamatan Ungaran Barat Kabupaten Semarang. Di dusun kecil ini anda dapat menikmati seluruh kesenian khas Kabupaten Semarang, seperti kuda lumping, kuda debhog, campursari yang dimainkan oleh anak-anak, orang dewasa sampai orang tua, maupun mainan masa kecil anda, seperti main egrang, dakon, engklek, bekelan, lompat tali, petak umpet.
Untuk dapat menikmati wisata nostalgia anda harus melakukan pemesanan terlebih dahulu. Karena obyek wisata ini dikelola oleh Yoss Traditional Centre sejak tahun 2005 hanya menyajikan wisata nostalgia jika ada yang melakukan pemesanan.
Menurut Pendiri YTC yang juga tim kreatif Dinas Pariwisata dan Kebudayaan (Dispartabud) Kabupaten Semarang, Yossiady BS, kesenian kuda debok dan wisata nostalgia di Dusun Suruhan, ini juga memberikan efek ganda bagi pemberdayaan ekonomi warga dusun.
Di dusun ini pihaknya memberdayakan seni kuda lumping yang sudah puluhan tahun hampir mati, hidup kembali. Menurutnya, tari kuda debok dan dolanan tempo dulu merupakan sarana untuk menghadirkan wisatawan. Dengan datangnya banyak pengunjung, maka hasil kerajinan dan industri kecil di desa tersebut laris manis setiap pekannya.
Seperti di Dusun Suruhan ini, dari anak-anak yang memainkan egrang, ibu-ibu yang membuat makanan khas untuk dijual, dan bapak-bapak menabuh lesung, semua mendapat honor setiap minggunya.
Selain di Dusun Suruhan, pihaknya saat ini tengah mengembangkan obyek wisata serupa di Desa Bejalen Kecamatan Ambarawa. Dengan menciptakan kesenian khas Kuda Blarak, Desa Bejalen yang memiliki hasil buah salak terbesar di Kabupaten Semarang ini, juga disuguhkan paket wisata nostalgia seperti di Dusun Suruhan.
KOPENG, WISATA DI LERENG MERBABU
Oleh : Kang Syukron
Jika anda melintas dari Megalang melalui jalur alternatif menuju Salatiga, pasti anda akan melewati kawasan wisata Kopeng. Ya, Kopeng merupakan salah satu desa yang ada di Kecamatan Getasan Kabupaten Semarang. Atau sekitar 15 kilometer dari Kota Salatiga dan 25 kilometer dari arah Magelang. Lokasi wisata yang terletak di ketinggian 1.450 meter diatas permukaan laut (dpl) ini diapit oleh tiga buah gunung besar, yakni Gunung Telomoyo, Gunung Merbabu dan Gunung Andong. Keindahan hamparan tanaman bunga dan sayuran sangat cocok untuk anda yang setelah sepekan larut dalam kesibukan, untuk beristirahat menikmati hawa sejuk di Kopeng ini. Hutan wisata Umbul Songo, sangat pas untuk anda bersama keluarga melakukan kegiatan bersama, seperti outbond, kemah atau sekedar makan bersama ditengah hutan pinus yang asri.
Untuk kegiatan bersama seperti rapat, seminar, gathering, atau pelatihan di obyek wisata Kopeng ini juga tersedia puluhan hotel mulai dari Melati 1 hingga Melati 3 serta gedung-gedung pertemuan mulai dengan kapasitas 50 orang hingga 500 orang.
Pengunjung dapat pula menikmati keunikan air terjun Umbul Songo, dimana air yang terjun dari atas bukit ada sembilan buah, dan jika kemarau, air yang bersumber dari Gunung Merbabu ini tetap mengalir deras.
Menurut Kepala Desa Kopeng, Sumadi, menjelaskan, dalam 2 tahun terakhir ini, obyek wisata ini juga dilengkapi dengan Desa Wisata, dimana pengunjung dapat secara langsung berbaur dengan masyarakat yang sedang menanam sayuran dan buah strowberry. Buah kecil berwarna merah dengan bintik-bintik hitam tersebut tidak saja memikat turis lokal untuk berkunjung, namun juga menghidupkan ekonomi para petani agribisnis di wilayah Kopeng dan sekitarnya.
Wisata petik strowberry juga akan anda jumpai di sepanjang jalan Desa Kopeng ini, untuk setiap pengunjung yang memilih untuk berwisata petik Strowberry, dan membawa pulang buah berasa kecut manis tersebut, akan dikenai biaya 50 ribu untuk per kilogramnya. Atau anda ingin sensasi lain, 20 an rumah strowberry di Kopeng juga menawarkan bentuk jus strowberry yang dapat membuat kerongkongan pengunjung kecanduan.
Fasilitas lain dari obyek wisata ini adalah Gelar Kesenian Rakyat, seperti Tari Warokan dan Tari Keprajuritan yang menjadi kesenian khas masyarakat di Desa Kopeng.
Usai anda mengunjungi obyek wisata ini, jangan lupa untuk mampir sejenak di pasar sayur dan pasar bunga, anda akan mendapatkan berbagai jenis sayuran segar dan bunga dengan harga yang sangat murah untuk anda bawa pulang kerumah, oleh-oleh khas Kopeng, seperti Getuk waluh, Geplak Waluh, dan Emping Waluh juga bisa anda peroleh di sepanjang kios di desa Kopeng ini untuk dijadikan buah tangan.
Jika anda melintas dari Megalang melalui jalur alternatif menuju Salatiga, pasti anda akan melewati kawasan wisata Kopeng. Ya, Kopeng merupakan salah satu desa yang ada di Kecamatan Getasan Kabupaten Semarang. Atau sekitar 15 kilometer dari Kota Salatiga dan 25 kilometer dari arah Magelang. Lokasi wisata yang terletak di ketinggian 1.450 meter diatas permukaan laut (dpl) ini diapit oleh tiga buah gunung besar, yakni Gunung Telomoyo, Gunung Merbabu dan Gunung Andong. Keindahan hamparan tanaman bunga dan sayuran sangat cocok untuk anda yang setelah sepekan larut dalam kesibukan, untuk beristirahat menikmati hawa sejuk di Kopeng ini. Hutan wisata Umbul Songo, sangat pas untuk anda bersama keluarga melakukan kegiatan bersama, seperti outbond, kemah atau sekedar makan bersama ditengah hutan pinus yang asri.
Untuk kegiatan bersama seperti rapat, seminar, gathering, atau pelatihan di obyek wisata Kopeng ini juga tersedia puluhan hotel mulai dari Melati 1 hingga Melati 3 serta gedung-gedung pertemuan mulai dengan kapasitas 50 orang hingga 500 orang.
Pengunjung dapat pula menikmati keunikan air terjun Umbul Songo, dimana air yang terjun dari atas bukit ada sembilan buah, dan jika kemarau, air yang bersumber dari Gunung Merbabu ini tetap mengalir deras.
Menurut Kepala Desa Kopeng, Sumadi, menjelaskan, dalam 2 tahun terakhir ini, obyek wisata ini juga dilengkapi dengan Desa Wisata, dimana pengunjung dapat secara langsung berbaur dengan masyarakat yang sedang menanam sayuran dan buah strowberry. Buah kecil berwarna merah dengan bintik-bintik hitam tersebut tidak saja memikat turis lokal untuk berkunjung, namun juga menghidupkan ekonomi para petani agribisnis di wilayah Kopeng dan sekitarnya.
Wisata petik strowberry juga akan anda jumpai di sepanjang jalan Desa Kopeng ini, untuk setiap pengunjung yang memilih untuk berwisata petik Strowberry, dan membawa pulang buah berasa kecut manis tersebut, akan dikenai biaya 50 ribu untuk per kilogramnya. Atau anda ingin sensasi lain, 20 an rumah strowberry di Kopeng juga menawarkan bentuk jus strowberry yang dapat membuat kerongkongan pengunjung kecanduan.
Fasilitas lain dari obyek wisata ini adalah Gelar Kesenian Rakyat, seperti Tari Warokan dan Tari Keprajuritan yang menjadi kesenian khas masyarakat di Desa Kopeng.
Usai anda mengunjungi obyek wisata ini, jangan lupa untuk mampir sejenak di pasar sayur dan pasar bunga, anda akan mendapatkan berbagai jenis sayuran segar dan bunga dengan harga yang sangat murah untuk anda bawa pulang kerumah, oleh-oleh khas Kopeng, seperti Getuk waluh, Geplak Waluh, dan Emping Waluh juga bisa anda peroleh di sepanjang kios di desa Kopeng ini untuk dijadikan buah tangan.
Langganan:
Postingan (Atom)